قلنا : فعلنا في الأربعة ذلك لان الذي تأخر دخوله وحده فيكون خامس خمسة . فأما هاهنا فإنما دخل اثنان معا آخرا ، وكما يمكن إثبات عاشر العشرة منهم بإلغاء ( 1 ) الأول يمكن إثباته بإلغاء ( 1 ) أحدهما ، وليس أحد الجانبين بأولى من الآخر . 1546 - فإن دخل بعد الاثنين ثمانية ، فلكل واحد من الثمانية رأس . لان التسعة يسقط اعتبارهم حين لم يجئ بعدهم العاشر . بقي اثنان ثم ثمانية فكل واحد من الثمانية عاشر عشرة . 1547 - ولو دخل بعد الاثنين عشرة معا كان لكل واحد من العشرة رأس . لأنه يسقط اعتبار الاثنين هاهنا كما يسقط اعتبار تسعة ، يبقى دخول العشرة معا ، فيكون كل واحد منهم عاشر عشرة . فيستحق النفل . والله أعلم بالصواب ( 2 ) .

--> ( 1 ) ه‍ " بإبقاء " . ( 2 ) في هامش الأصل " بلغت القراءة عليه أبقاه الله تعالى " .